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2011年《半月谈》第13期

发布:2011-07-18 字号: | | 我要提问我要提问
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    呵护善良
    宝塔湾的江淮恢复了往日的平静,荆州城的街头依然是昔日的繁华,长江大学三位营救落水少年英勇献身的英雄,在隆重的送行中走完了人生短暂而璀璨的最后历程。
    但是,英雄的壮举引发的社会动荡,不应就此终结。
    我们痛惜年轻生命的逝去,我们惊叹90后一代青春的光芒,我们反思其中遮蔽着人性的冷漠和公共服务的缺失。面对见义勇为的大学生群体,我们更当努力去珍惜他们年轻的奉献,呵护他们纯真的善良。
    善良,需要价值的滋润和光照。
    当英雄的事迹传开,我们从网络上又一次读到了“值与不值”的争论。什么时候,在生命的急危关头,在道义的取舍时刻,我们开始学会用如此工具的理性去权衡?以如此功利的心态去抉择?这是对英雄壮举的亵渎,也是对人性善良的漠视。
    市场经济,消费主义,利益需求,开阔者我们的视野,解放着我们的欲望,也消解着生命的真谛,流失着生活的意义。曾经神圣的意识形态在世俗化的潮流中经受冲击,曾经普遍的社会认同在多元化的解构中日渐疏离,一些曾是大众生活道德标杆的人物被肆意质疑、嘲弄,一些冲击道德底线背离责任伦理的言行被片面同情、辩护。金钱的逻辑,正无情地挤压着我们的生活,颠覆着原有的价值观和对共同体的归属感。
    重建社会,应当从重建价值着力。
    传统美德,是一片丰饶的土壤,生长着本真的人生体验,孕育出鲜活的道德追求。“乡田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持”,不仅是儒家文人士大夫的道德理想,也是中国普通民众生活日常的道德实践。人伦亲情,生命热爱,诚信意识,道义情怀,奉献品格,中国特色的道德建设正是从这里衍生、拓展。
    公民精神,是最为坚实的支柱。它映照的不仅是权利意识、自主意识,还有责任伦理,人格力量,社会关怀,志愿者精神。忘不了汶川抗震救灾,那是一次公民精神的充分释放和蓬勃生长,四面八方的人为遇难者默哀,为求援者捐赠,为抢救危困中的同胞毅然奔赴灾区一线,这种感同身受的心情、冒险相助的担当,表达着悲悯,传递着温暖,弘扬者坚强。
    现代文明,是社会进步的标识。恪守法治精神,尊重他人的权利,倡导宽容情怀,追求和谐理念,自由全面地发展、丰富、张扬普通的人性、平凡的人格。
    正是从这里,我们可以去寻找、去开拓建设社会主义核心价值体系的路径和空间。
    善良,也需要社会的呼应和支持。
    当长江大学的学生跪求现场的船主挽救同学的生命,却遭到冷漠拒绝,这“黑了良心”的丑陋一幕,深深伤害着青年学子的心灵,也深深刺痛着社会大众的良知。
    几年前南京“彭宇案”发生后,有人便得出结论:“老人倒地不要去扶”;最近上海的几起“钓鱼执法”案曝光后,有人就开始学乖:“本车拒绝搭载救助”。在相似的困境中,我们是否也有意无意地附和、接受了“事不关己高高挂起”的思维?是否已经养成一种对他人生存状态的习惯性冷漠?
    善良,还需要制度的激励和关怀。
    我们呼唤以人为本的科学发展,这是向着人与自我、人与社会、人与自然和谐的前进;我们推进人性关怀的法制建设,这是将社会的底线伦理、基本的道德规范有机地融入法治的建设;我们加快公平正义的制度创新,这是使制度公正和个人诚信、规范伦理和德性伦理的结合成为人的自由全面发展的道德基础。
    我们反思现存的应试教育,有关生命价值的教育几成空白;我们求解城乡的二元僵局,一道看不见的鸿沟破灭着多少乡村青年一生的希冀;我们抵制畸形的财富配置,资本和权力的苟合放大着令人震惊的贫富分化;我们警惕社会的结构固化,防止过早定型的财富格局和代际锁定,流行的“拼爹游戏”和“二代现象”,迷失社会公平的价值取向,伤害青年真诚的理想追求,以激励公民更多的责任承担,呵护大众朴素的人性关怀。
    呵护善良,就是关怀我们的生活,就是提升人们的幸福,就是缔造社会的前景。
    其实,每一个人的心底,都有一份善良,潜藏着,萌动着,生长着。看一看参与救人的同学吧,他们同样是英雄。深藏着失去同窗好友的悲痛,他们相约,一起照顾英雄何东旭的父母;他们宣誓,要把舍己救人的精神延续下去,勇敢地扛起更多的社会责任!看一看英雄大学生追悼会上送行的潮涌人流、听一听他们发自肺腑的赞叹吧,“这是新时代大学生的楷模”,“这是年轻生命谱写出的壮美的仁爱之歌!”每一个英雄的壮举,每一次沉重的感动,都是一束薪火,将我们点燃,都是一声鼓点,将我们惊醒。


   
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